روایات قابل استناد در این زمینه فراوانند که ما به یکی از آن ها اشاره می کنیم:

از امام موسی کاظم علیه السلام نقل شده است:
«اِنَّهُ کَانَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ وَ کَانَ لَهُ جَارٌ کَافِرٌ فَکَانَ یَرْفُقُ بِالْمُؤْمِنِ وَ یُوَلِّیهِ الْمَعْرُوفَ فِی الدُّنْیَا فَلَمَّا أَنْ مَاتَ الْکَافِرُ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَیْتاً فِی النَّارِ مِنْ طِینٍ فَکَانَ یَقِیهِ حَرَّهَا وَ یَأْتِیهِ الرِّزْقُ مِنْ غَیْرِهَا وَ قِیلَ لَهُ هَذَا لِمَا کُنْتَ تُدْخِلُ عَلَى جَارِکَ الْمُؤْمِنِ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ مِنَ الرِّفْقِ وَ تُوَلِّیهِ مِنَ الْمَعْرُوفِ فِی الدُّنْیَا.21»
از نظر استاد شهید کسی که نیکی به انسان های دیگر و یا حتی جانداران را بدون هیچ گونه توقع و انتظار تشکر و تحسین انجام می دهد و حتی ترس از دچار شدن به چنان سرنوشتی نیز محرک او نیست، بر عمق ضمیر چنین کسی نوری از معرفت خداوند تابیده است و اگر احیاناً منکر خدا و معاد است، یقیناً منکر خدا و معاد واقعی نیست بلکه موهومی را انکار می¬کند که به جای خدا و یا به جای معاد تصور کرده است. اساساً علاقه به نیکی، عدل و احسان، از آن جهت که نیکی، عدل و احسان است بدون هیچ انگیزه دیگری نشانه ای از علاقه و حبّ خداوند است، به همین دلیل بعید نیست که چنین کسانی در زمره ی اهل کفر محشور نشوند، هرچند منکر زبانی محسوب می شوند والله اعلم22.

___________________________________-

1.فرهنگ عربی به فارسی (ترجمه ی منجد الطلاب)، محمد بندر ریگی، ص255، تهران، انتشارات اسلامی، چ4، 1364
2.مطهری، مرتضی، عدل الهی، ص 266، قم، انتشارات صدرا، چ 1،

3.همو
4.همو، ص 267
5.«مرا از آتش آفریدی و او (آدم) را از گل» اعراف/12
6.«پروردگارا مرا تا روز رستاخیز مهلت بده» اعراف/14
به عزت تو قسم که همه¬ی فرزندان آدم را گمراه می¬سازم مگر بندگان خالص شده¬ات را» ص /83-82
طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیرالقرآن، ج 17، ص227، بیروت، موسسه الاعلی للمطبوعات، چ3، 1393 ق
7.«و او از کافران بود» بقره/34
8.«ما چنین نیستیم که رسول نفرستاده (حجت

9.«ما چنین نیستیم که رسول نفرستاده (حجت تمام نشده) بشر را عذاب کنیم.» اسرا/15
10.دادستان، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج 11، ص 277-276، قم، انتشارات فیضیه، 1379
11.معجم الوسیط، ابراهیم امین، ص 792، مکتب نشر الثقافه الاسلامیه، چ 2
12.مطهری، پیشین، ص

13.ربانی گلپایگانی، علی، تحلیل و نقد پلورالیسم دینی، ص20، موسسه فرهنگی دانش و اندیشه¬ی معاصر، چ2،1379
14.مطهری، پیشین، ص251
15.همو، ص 317
16.همو،ص  2712701375 

17.همو، ص 273-272
18.«همانا اعمال وابسته به نیت است و برای انسان

همان است که قصد کرده» 19.حرعاملی،محمد،وسائل¬الشیعه،ج1،ص48،قم،آل¬البیت،1409
20.مطهری، پیشین، ص 283
21.در بنى اسرائیل مرد مؤمنى زندگى مى کرد که در همسایگى او مرد کافرى بود، و با او به مهربانى و نیکى رفتار مى کرد؛ هنگامى که آن مرد کافر درگذشت خداوند خانه اى گلین براى او در جهنم بنا کرد تا او را از گرماى آتش نگاه دارد، و روزى وى از جاى دیگرى غیر از جهنم به او مى رسید و به او گفته مى شد: این به خاطر رفتار مهربانانه و ملاطفت آمیزى است که در دنیا نسبت به همسایه مؤمن خود- فلانى- روا مى داشتى. صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال، ص 169، قم، انتشارات 22.شریف رضی، 1364

صفحات: 1· 2· 3· 4· 5